حزقة أخرى لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ

يقول رب سحب الخراء في سورة يس
وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)
فيقول الشيخ سحب الخراء في تأويله للآية الأربعين (لا الشمس إلى في فلك يسبحون)
ومعلوم للجميع بأن المعروف والسائد في عصر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشمس هى التي تتحرك، ولكن هذه الاية الكريمة أكدت بطريقة لطيفة جدا مباشرة أو غير مباشرة على ثبوت الشمس وتحرك القمر!!!! فاخسأ يا جاهل يا حقير يا عدو يا كذاب يا شاذ
انتهى كلام الشبخ..
فإذا كانت الشمس ثابتة( بطريقة لطيفة جدا )فكيف لها أن تدرك أو لا تدرك القمر؟
إذا كانت الآية توحي بأن الشمس ثابتة فلماذا لم يقل رب سحب الخراء : لا القمر ينبغي له أن يدرك الشمس ؟على أساس أن القمر هو الذي يتحرك و ليس الشمس؟؟.
هذا التأويل ذكرني بقول ابن اسحاق الكندي عندما يقول:
الأنباط و الأسقاط و العجم و المغفلون و الأغبياء الذين لا معرفة لهم باللسان العربي هم الذين ينخدعون بدعوى إعجاز القرآن
ففي هذه الآية الخرقة كل الأشياء تتحرك. و ليست الشمس لوحدها و لا القمر فقط ؛ و إنما الليل و النهار هما الآخران كيانان مستقلان و يتحركان
و حتى نفهم هذه الخرقة البالية علينا بطيّها و جعل سافلها يطابق عاليها
فنبدأ من
كلّ في فلك يسبحون
يقول ابن كثير :
وقوله تبارك وتعالى: {وكل في فلك يسبحون} يعني الليل والنهار والشمس والقمر, كلهم يسبحون أي يدورون في فلك السماء, قاله ابن عباس وعكرمة والضحاك والحسن وقتادة وعطاء الخراساني
انتهى
فهذه الشمس لها فلك تتحرك فيه؛ و القمر له فلك نعرفه ؛و أما الليل و النهار فأين يتحركان؟
لنفهم؛ يجب علينا أن نعود إلى الآية الأولى ، يعني السابعة الثلاثين، لنجد:
و آية لهم الليلُ نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون
انتهى
فما معنى نسلخ من الليل النهار؟
والسلخ: الكشط والنزع، يقال سلخه الله من بدنه، ثم يستمعل بمعنى الإخراج، فجعل سبحانه ذهاب الضوء ومجيء الظلمة كالسلخ من الشيء، وهو استعارة بليغة
قال الفراء: يرمي بالنهار على الليل فيأتي بالظلمة، وذلك أن الأصل هي الظلمة والنهار داخل عليه، فإذا غربت الشمس سلخ النهار من الليل: أي كشط وأزيل فتظهر الظلمة.
تفسير فتح القدير
الليل نسلخ ، ننزع ونكشط، منه النهار فإذا هم مظلمون ، داخلون في الظلمة، ومعناه: نذهب بالنهار ونجيء بالليل، وذلك أن الأصل هي الظلمة، والنهار داخل عليها، فإذا غربت الشمس سلخ النهار من الليل، فتظهر الظلمة.
تفسير البغوي
والسلخ: الكشط والنزع؛ يقال: سلخه الله من دينه، ثم تستعمل بمعنى الإخراج. وقد جعل ذهاب الضوء ومجيء الظلمة كالسلخ من الشيء وظهور المسلوخ فهي استعارة..
القرطبي

يقول تعالى ومن الدلالة لهم على قدرته تبارك وتعالى العظيمة, خلق الليل والنهار هذا بظلامه وهذا بضيائه, وجعلهما يتعاقبان يجيء هذا فيذهب هذا, ويذهب هذا فيجيء هذا, كما قال تعالى: {يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً} ولهذا قال عز وجل ههنا: {وآية لهم الليل نسلخ منه النهار} أي نصرمه منه, فيذهب فيقبل الليل,
تفسير ابن كثير
يقول تعالـى ذكره: ودلـيـل لهم أيضا علـى قدرة الله علـى فعل كل ما شاء اللّـيْـلُ نَسْلَـخُ مِنْهُ النّهارَ يقول: ننزع عنه النهار. ومعنى «منه» فـي هذا الـموضع: عنه, كأنه قـيـل: نسلَـخ عنه النهار, فنأتـي بـالظلـمة ونذهب بـالنهار
تفسير الطبري
من خلال هذه التفاسير نستشف أن الليل و النهار غطاءان يدثران السماء ، ننزع غطاء النهار ، فيظهر غطاء الليل المظلم البهيم . ثم ننزع غطاء الليل فيظهر غطاء النهار المضيء النير ، و كلما كشطنا غطاء طويناه و مددناه فوق الآخر ، و هذا ما يفيد قوله ( يكور الليل على النهار و يكور النهار على الليل)
و عليه فالليل و النهار كائنان يتحركان حركة إزاحية متأرجحة بين نقطتين . بذهب هذا لبحل محله الآخر ، و ذلك في حركة تعاقبية مستمرة لا نهاية لها .
كما أن هذبن الكائنين لا يتغيران ، فالليل هو الليل نفسه دائما و في كل الأحوال. و النهار بالمثل هو نفسه لا يتغير..و هذا يعني أن الليل الذي ولّى بالأمس هو نفسه الليل الذي سيحل اليوم. و الليل في فصل الصيف هو نفسه الليل في فصل الشتاء .
فهل هذا صحيح؟
أما الآيتان
وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39)

فتفحمان افتراء شيخنا سحب الخراء ، إذ الحركة الشمسية و القمرية فيهما ظاهرتان جليتان للعيان
الشمس تتحرك في فلكها لمستقر لها، نعرف عن أبي ذر الغفاري أنه هو العرش الذي تذهب تحته لتسجد و تسبح حتى يؤذن لها فتعود.
و القمر هو الآخر له فلك يجري فيه
فنصل هكذا إلى آيتنا اللغز حيث نجد
لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40
فالشمس التي تتحرك في فلكها لا تصل إلى فلك القمر
و بما أن لكل جسم متحرك سرعة
فإننا نجد في تفسير فتح القدير لهذه الآية ما بلي
أي لا يصح ولا يمكن للشمس أن تدرك القمر في سرعة وتنزل في المنزل الذي فيه القمر، لأن لكل واحد منهما سلطاناً على انفراده، فلا يتمكن أحدهما من الدخول على الآخر، فيذهب سلطانه إلى أن يأذن الله بالقيامة، فتطلع الشمس من مغربها. ..
ثم يضبف :
قال النحاس: وأحسن ما قيل في معناه وأبينه: أن سير القمر سير سريع، والشمس لا تدركه في السير .

وأما قوله " وجمع الشمس والقمر " فذلك حين حبس الشمس عن الطلوع على ما تقدم بيانه في الأنعام، ويأتي في سورة القيامة أيضاً، وجمعهما علامة لانقضاء الدنيا وقيام الساعة "ولا الليل سابق النهار" أي لا يسبقه فيفوته، ولكن يعاقبه، ويجيء كل واحد منهما في وقته ولا يسبق صاحبه، وقيل المراد من الليل والنهار آيتاهما، وهما الشمس والقمر، فيكون عكس قوله: "لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر" أي ولا القمر سابق الشمس،
وإيراد السبق مكان الإدراك لسرعة سير القمر
انتهى
هكذا نتلمس من هذا التفسير أن الشمس متحركة و ليست ثابتة و أن علة عدم إدراكها للقمر و لحاقها به هو بطء سرعتها و ليس ثبوتها ، فالقمر أسرع من الشمس لذلك فهي لا تستطيع إدراكه ،و لن تستطيع إلا يوم القيامة حيث يجمع الشمس و القمر.
و هنا أعيد السؤال
ترى ما الذي حدث الأسبوع الماضي في شرق آسيا؟ ألم تجتمع الشمس و القمر ؟ ألم يحل الليل محل النهار ؟ ألم تلحق الشمس بالقمر ؟ ألم يفنس المؤمنون تفنسة الكسوف تحسبا للقيامة؟
هذه خرقة بالية مرقعة مليئة ثقوبا و هرطقات تجعل الليل و النهار كائنين مختلفين بينما هما شيء واحد هو الزمن و تجعل ليل الأمس بعود اليوم و نهار البارحة يعود نفسه غذا. بينما النهار الذي ولى لا يعود ، و الليل الذي انصرم يموت. بل حتى الثانية التي مرت لا تتكرر
هذه الآية تجعل الشمس تتحرك في مسار نهابته تحت العرش لا تعود حتى يأذن لها ربها
فأي إعجاز هذا الذي تحتويه هذه الحزقة الكريمة

أبو قثم

نداء الى الضمير العالمي

.
من الكاتب المصري والباحث الأكاديمي في الشأن الإسلامي
د. سيد محمود القمني
الذي يتعرض للتحريض باغتياله

في إطار بحثي وعملي الأكاديمي قدمت مجموعة أعمال هامة حركت الواقع المصري الراكد وقمت بمحاولات إصلاحيه من الداخل وعملت على نزع انياب من يستغل الإسلام سياسياً ومن جعله مصدر رزق على حساب البسطاء والطيبين من أهل مصر. وفي سبيل ذلك خلقت حركة علمانيه فرضت حضورها وإن كانت لازالت في طور التكوين

وفي اقتراع حر لمفكري مصر تم منحي جائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية وذلك بتاريخ ٢٥ يونيو ٢٠٠٩ وهو ماعتبره التيار الراديكالي المتشدد تبنّي الدولة لهذا الإتجاه الفكري العلماني رسميا مما اثار حفيظة التيار المذكور وطالب الدولة بسحب الجائزة مع اعلان ارتدادي وتكفيري، وهو ما يعني في بلادنا اني قد أصبحت مهدور الدم، يمكن لأي مواطن قتلي ويكافئه الله بدخول الجنه

وقد شارك في بيانات التكفير الجهات التاليه، مع ملاحظة أن أي منهم لم يقرأ حرفاً مما كتبته وعجزوا عن الحوار:
١- جبهة علماء الأزهر برئاسة يحي اسماعيل حبلوش التي اصدرت اول بيان تكفير في ١٠ يوليو ٢٠٠٩
٢- الجماعة الإسلامية (المدانة باعمال ارهابية) اصدرت بيانها بتكفيري في ١٠ يوليو ٢٠٠٩
٣- الاخوان المسلمون بادروا بالتكفير وقدم الناطق بلسان كتلتهم بالمجلس النيابي حمدي حسن طلباً بسحب الجائزة واعلان تكفيري واستجواب للحكومة بتاريخ ٧ يوليو ٢٠٠٩ واعلن تكفيري علي قناة المحور الفضائية في ١١ يوليو ٢٠٠٩ وعلي قناة الفراعين في ١٣ يوليو ٢٠٠٩
٤- الجماعة السلفية (المدانة باعمال ارهابية) سخرت نافذتها علي الانترنت المسماه ب "المصريون" لتكفيري والتحريض على قتلي منذ تاريخ حصولي علي الجائزة وحتي اليوم
٥- قناة الناس الفضائية التي تمثل الجانب النظري والفكري للارهاب الدموي وقد كفرتني وطالبت بقتلي فورا بيد من يستطيع من المواطنين في ٢٤ و ٢٥ يوليو ٢٠٠٩
٦- أعلن شيخ الحسبة في مصر يوسف البدري علي قناة "أو تي في" في ٣ يوليو ٢٠٠٩ اني اسب الله والنبي محمد في كتبي بالرغم من أني تحديته هو وغيره أن يشير إلي نص واحد كتبته يحمل المعني هذا، وهو ما أعتبره تحريض صريح على قتلي
٧- أعلن عضو جبهة علماء الازهر الشيخ محمد البري علي المحور في ١١ يوليو ٢٠٠٩ تكفيري مع اعلانه في نفس الوقت انه لم يقرأ لي شيئا لأنه لا يقرأ "كلام زباله"... وكرر ذات الكلام علي قناة "أو تي في" ٢٢ يوليو ٢٠٠٩
٨- أعلنت هيئة الفتوي والتشريع التابعة للدولة فتوى اصدرها رئيسها الشيخ علي جمعه بتجريمي وهدر دمي بتهمة اهانة نبي الاسلام ورب الاسلام في ٢٤ يوليو ٢٠٠٩
٩- قام شيوخ أكثر من ٥٠٠٠ مسجد في صلاة الجمعة يوم ٢٤ يوليو ٢٠٠٩ بالتحريض على قتلي، خاصة في مسقط رأسي وموطني الأصلي مما أدي الي هياج المواطنين ضد أهلي وهو أمر يحتمل تطوره الى ماهو ابعد وأخطر من ذلك في الاسابيع القدمة

ومما تقدم، أهيب بضمير الانسانية الحر في كل العالم ان يهب لنجدتي انا وأولادي بالمساندة المعنوية والتنديد بالفكر الراديكالي مع تقديم حلول سريعة لإنقاذنا من الخطر الذي يتحدق بنا

وهذا نداء استغاثة لكل الهيئات والأفراد ولكل ضمير حر في العالم

توقيع
سيد محمود القمني - باحث

=======================

ومن هنا نهيب نحن تلاميذ ومحبي د. سيد القمني بالجهات الرسمية أن تتدخل لإنقاذ مفكرنا المحترم من تهديدات التيارات الراديكالية الإسلامية التي أهدرت دمه وتواصل التحريض علي قتله علانية تحت سمع وبصر الجميع في المساجد والقنوات الفضائية الممولة من الذين يستغلون الدين لخدمة أهدافهم السياسية لا لشئ الا لعجزهم عن مقارعته بالحجة والعلم وذلك منذ حصوله على جائزة الدولة التقديرية. الأمر الذي أفقدهم الصواب تماما لاعتقادهم بتبني الدولة للفكر العلماني الذي جعلوه مرادفاً للكفر والإلحاد زوراً وبهتاناً، جهلاً وتجاهلاً

حسن الهلالي

أبو قثم

مقتطفات من كتاب الراجــم أو فضيحة المسلمبن ج2

الراجـــــــــــــــم / فضيحة المسلمين

حميد العنزي

ج 2



إنك أيتها القارئة والقارىء لن تعدموا شيخاً مجيداً يدافع عن مسألة العبودية والرق وهو مزبد يرغي نعم لن تعدموا هذا وسترونهم بالقنوات الفضائية العالمية يصيحون بهذا !!!!!0 وفي ص 82 : ((عن أنس أن رجلين من أصحاب النبي خرجا من عند النبي في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيآن بين أيديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى أتى أهله !!!! )) ما الذي يريد البخاري قوله لنا هنا ؟؟؟ هل يريد إخبارنا بأن الكهرباء والمصباح وقوانين الإنعكاس والضوء تم اكتشافها على يد صحابيين جاهلين غبيين منتنين منذ ألف وأربعمائة عام وأن الأمريكي أديسون سارق لذالك الاختراع الفريد ؟؟؟ وأن أينشتاين لص ؟؟؟ أم أن ما حدث لهما أشعة ليزر متطورة عرفت واخترعت ذاك الوقت زمن محمد العربي ؟؟؟ وهل لأنهما خرجا من عند الرسول صار معهما مصباحين سحريين كمصباح (علاء الدين) لكن دون مغارته السحرية السرية !!؟؟ هذا يؤدي بالعاقل للهبل والجنون المبكر0
وفي ص 92عن بريدة وهو اسم صحابي(وليست مدينة بريدة الإرهابية المتكلمة هنا ) قال 00 فإن النبي قال : ((من ترك صلاة العصر حبط عمله !!)) أيحبط عمل المرء المسلم لتركه صلاة واحدة ؟؟؟ أين ذهبت باقي الأعمال الصلوات ؟؟؟ وما ذا عن ترك صلاة الظهر أو العشاء ؟؟ وهل يعني الترك عدم الصلاة نهائياً ؟؟ من هو الذي يصلي الصلوات إلا واحدة يتركها ؟؟ ما فائدة فعلها وما المضرة من تركها ؟؟؟ لا شيء ؛ الكثير من المسلمين يفعلونها دوماً ولو وضع حاسب آلي وعداد في مسجد ما لتبين هذا بوضوح هذا الأمر وأن الجميع لا يصلون كل الصلوات سواءاً بالمسجد أو بأي مكان آخر وعندما يُسألون من قبل بعضهم يقولون : صلينا بالبيت أو نمنا أو انشغلنا أو صليناها في المكان الفلاني !!!!!! إن الإنسان غالباً ما يكون مشغولاً عند العرب المسلمين وقت العصر وغالباً أيضاً ما يكون نائماً لأنه إما خارج من عمل أو نائم بسبب التعب والحر والبرد فلم لم يعذر الله من تركها ليستريح ويريح بدنه وروحه من عناء يوم كامل في العمل أوالتسول أوالمراجعات المضنية في دوائر الحكومات العربية ؟؟ إن هذا إجحاف شديد من الله ورسوله بحق تارك صلاة واحدة ليس إلا ؛ من هو الغبي الذي يؤمن بأن هناك أنبياء ورب ؟؟؟ لماذا محمد وربه كهتلر ؟؟ لماذا يهجمان على المسلم التابع لهما بلا ذنب ؟؟ فهل يريدانه آلة ميكانكية كهربائية لا تفنى ولا تخرب ؟؟؟؟
وورد ص 125عن أبي هريرة أن رسول الله قال :((إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت !)) لماذا يلغو ـ يذهب أجره ويلحقه الأثم ـ المرء وهو ينصح بالسكوت والإنصات من بجانبه وهو قد أشغله وأقلقه عن سماع الخطبة التاريخية العبقرية المتجددة ؟؟؟؟ فإن قلت له أنصت وهو منصت فذا قمة الجنون ولا على المجنون لغو ولا صلاة أصلاً والحديث مكذوب متناقض موضوع من قبل محمد أو خلفاءه الذين يريدون الخنوع من الجميع والإنصات التام !!! وخطبة الجمعة تقليدية مكرورة حفظناها عن ظهر قلب ولا يمكن الاستفادة منها أبداً وقد أوضح هذا الفيلسوف المفكر والرب الذكي (عبد الله القصيمي) فارجعوا لكتبه ؛
وص 156عن جابر قال: ((مر بنا جنازة فقام لها النبي وقمنا فقلنا يا رسول الله إنها جنازة يهودي فقال : إذا رأيتم الجنازة فقوموا )) وهذا باب في احترام الآخرين وأديانهم وأجسادهم ومماتهم عكس ما ساد عند الصحابة فيما بعد وعند المسلمين اليوم وهو ينقض حديث البخاي الذي ذكرته سابقاً أي حديث نبش القبور التي وردت في حق من سموهم المشركين ولا أدري أي مشركين يعنون ؟؟ ولم هذه التسميات العدوانية الاستنقاصية المقللة من شأن المعارضين أو السابقين عليهم في الزمان والمكان والحضارة ؟؟؟؟ وهم أصحاب فترة أولاً هذا إن لم يكونوا موحدين بالفطرة كسائر الهمج الرعاع الأوائل المتخلفين !!! وثانياً أن أصنامهم أو معبوداتهم وسيلة تقربهم إلى الله لأنهم يظنون أنهم غير نظيفين حسياً وهذا من غباءهم ولا يعلمون أنهم أنظف من الأصنام والآلهة الغبية المختفية ومن الله المختفي منذ مليارات السنين ؛ والذي لم يظهر لأي بشر لا يمكن إلا أن يكون مدفوناً بالرمل ومع الديدان فمن أين له النظافة والتطهر والجمال حتى يطهر الآخرين ؟؟؟؟ فكيف يتقربون إلى الله وهم لم يروه ولم يلمسوه ولم يسمعوه يحدثهم شخصياً ؟؟ واحترام الآخرين وأديانهم ومعاشهم وطرقهم أمر معروف بلا رسول وبلا شرع وبلا دين فالقيام لجنازة يهودي أو جنازة ملحد أوجنازة مسلم سواء لأن الناس بالأصل إخوان فتشتتوا وتباعدوا وتلاعنوا بسبب الأديان النتنة وبسبب التعصب المغفل الأعمى وبسبب الجهل المطبق والتلقين الوراثي من شيوخ الحكومات المذهبية بل إن عدم القيام لأي جنازة هذا الزمان أحسن مهما كانت الجنازة لأن القيام وعدمه والدفن وعدمه ليس بينها أي فروق وأي اختلاف ففي النهاية سيأكل الدود وستأكل البكتيريا الجميع بلا تفرقة إن وجد الجو والتربة المناسبة الصالحة لهذه المكروبات الشجاعة المستمرة بالأكل والنهش ؛ ثم إن الرسول محمد قد قتل صغار اليهود الذين لم يضروه بشيء ونهب أراضيهم بمدينة (خيبر وفدك و0و0و0) وطردهم ودمر زروعهم ونخلهم وصادر أموالهم ومواشيهم وبهائمهم وخرب ما لم يستطع نهبه وسرقته والقصة معروفة للمطلعين وللمؤرخين وهي موجودة بالقرآن (بسورة الحشر) و00 وبالتفاسير وبأغلب كتب الدين الإسلامي لا حاجة بي الآن للتطرق لها بالتفصيل فأن تقتل رجلاً وتقف لجنازته أو تقوم بدفنه أمر جميل ليس به مشقة ولا عسر فما بالك بالرجال اليهود الكبار الذين اتهمهم بالخيانة والغدر والغش والخداع ؟؟؟ !!!! ما بالك بمن قام بتصفيتهم أمام الناس ؟؟؟ هل غشوه وخدعوه وخانوه ؟؟ هل اتفقوا معه أصلاً حتى يخونوه ؟؟ هل جاء لمدينتهم ( طيبة / يثرب) أم جاءوه لمدينته مكة ؟؟ من المبتدىء ومن المجرم هنا ؟؟؟؟ هل كشفوا دجله وأنه ليس بنبي ولا رسول وإنما مدعٍ متطرف متعصب ؟؟؟؟ والأدلة على ما أقول وما سأقول والبراهين سأبثها بثنايا الكتاب لاحقاً فاستمروا بالقراءة والتدخين واشربوا البيرة والوسكي 0
وص 161عن أبي أيوب قال خرج النبي وقد وجبت الشمس ـ غربت ـ فسمع صوتاً فقال :((يهود تعذب في قبورها)) وهذا أول الأدلة على تطرف محمد العربي ضد اليهود بلا سبب سوى أنهم أهل المال والأرض والعلم فلماذا أمة اليهود بالذات التي سمع صوتها في قبورها تتعذب ؟؟؟ وهل يسمع صوت العذاب في القبر ؟ وهل العذاب للروح أم الجسد أم لهما معاً ؟؟ وهل العذاب في السموات أم الأرض ؟؟ ألا ينهال الرمل على الميت ويردم الجسد بأمتار من الرمل ؟؟ فكيف يأتون لنا بحديث شهير آخر عن عذاب القبر وسماع المسلم !! الميت الفاني المتحلل المنتهي المنقرض يسمع لقرع نعال من دفنوه أو يسمع أصواتهم ؟؟؟ وهل يكون سماع قرع النعال فور المغادرة من المقبرة ؟؟!! لم لا يسمع أصوات الأطيار والعصافير ؟؟ أليست أجمل من أصوات الأحذية إن كان لها أصوات ؟؟ ولنفرض مناقضين أنفسنا أنه سمع أصوات النعال الربانية العربية الإسلامية ما الفائدة والحكمة والقصد العظيم منها ؟؟؟ وما تهاويل القبر العويصة التي يوردها علماء المسلمين على لسان الرسول العلامة بكل أمر ؟؟؟؟؟ يسمع تعذيبه البهائم !! يا سلام ومن قال لك هذا وهل سمعت ميتاً يصرخ ؟؟ تف ؛ لماذا لا نسمع أي ميت يبكي أو يغني ؟ إنها قصص مرعبة وأفلام وحشية للتسلية الوعظية الجافة بأسلوب علماء أفظاظ غلاظ عن نبيهم الخشن ليس أكثر ؛ ولم أكثر وبالغ نبي العرب محمد من لعن الآخرين وخاصة اليهود والنصارى ومشركي العرب المساكين دون ذنب وخطيئة ؟؟ هذا في رأيي حتى لا يكشف أحبار وعلماء وقساوسة اليهود والنصارى وأذكياء العرب كمسيلمة الكذاب ـ هو ليس بكذاب أبداً وإنما تسمية أطلقها الرسول عليه ليشوه سمعة الرجل بها بعد أن كشف مسيلمة الأمر النبوي العربي الإسلامي عندما رفض الرسول مشاركته في الملك والرئاسة !!! ومن يعارضون الرسول العربي ويكذبونه ومن لا يريدون الانضمام إليه يقتلون ويطاردون وتشوه سمعتهم وهذا هو الحق والتاريخ المر الذي يكرهه أهل الإسلام جميعاً فيجب علينا الآن وبسرعة رد الاعتبار للبائسين والمظلومين والمقتولين ! فمسيلمة المظلوم المحروم والمطرود من التاريخ العربي شوهت حياته وسمعته وأقواله وأفعاله وقدراته عن قصد وخبث ودهاء وغباء شديد من قبل المؤرخين المسلمين ورجال دينهم لأنه خصم الرسول القوي العنيد !!! قال جواد علي في دراماته وأحواضه وكتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام المجلد السادس بيروت دار العلم للملايين عام 1970 في ص 86 : (( 00 أن مسيلمة تسمى بـ الرحمن قبل أن يولد عبدالله أبو الرسول )) وللتوفيق التاريخي العلمي هنا نقول أن : أبا محمد عبدالله مات مبكراً وهو شاب ومسيلمة قد تسمى بأول شبابه بالرحمن وامتد به العمر ليعاصر محمد وهو رجل كبير فهو متقدم على الرسول تاريخياً وعلمياً وشهرةً واسمه معروف لقبائل الجزيرة كما ذكر أهل التاريخ هذا إن لم يتراجعوا عما كتبوه ولو عادوا للحياة ـ أي المؤرخين الكاذبين الأغبياء ـ لأنكروا الكثير مما دونوه لأنه يفضح عقولهم الغبية ويظهر تناقضاتهم المخجلة المزرية وتعصبهم البين ؛ فما دام أن مسيلمة معروف قبل الرسول فالحكم العادل هنا : أن مسيلمة هو الرسول الأدبي القومي ولو كان في عهد مسيلمة قاضٍ وحكم قوي بينه وبين محمد وهذا الحكم يؤمن بنبوات ومعجزات وأدب وبيان وألهة وسماوات لحكم لمسيلمة المغلوب على أمره ضد محمد فوراً ؛ فالمؤرخون على اختلاف تخصصاتهم التافهة شوهوا سمعة مسيلمة والمعارضين لمحمد وأضافوا عليها ما لم يكن بها من أقوال وأفعال لم تكن يوماً لأن الإيمان بالله ومحمد لا يكون تاماً كاملاً إلا بنفي وتشويه ولعن المخالفين والمعارضين والرافضين لمحمد !!!! فهل طلب منهم أحد هذا التشويه ؟؟؟ أم أنه منهم هدية مجانية لمحمد ودينه وقادته وخلفاءه على مر التاريخ ؟؟؟ وهل آمنوا بما كتبوه ؟؟ وإن لم يكونوا آمنوا واقتنعوا بمحمد أو ببعض أشياءه فلم لم يطرحوا الأسئلة المشككة المحرجة في مؤلفاتهم ؟؟ هل يخافون ؟؟ أم لم يعرفوا هذا الأمر ؟؟ لو عرفوا لماذا لم يطرحوها في كتبهم الثقيلة وينسبوها للمخالفين والمعارضين لنفطن لها ويفطن لها القراء الفطنين ويعذروهم فيما بعد !!!! ـ والأسود العنسي والوليد بن المغيرة وأبو العاص بن الربيع وأبو جهل وأبو لهب القرشي فنرجع للشيخ مسيلمة النجدي وغيرهم ممن زيفت مقولاتهم الأدبية والشعرية والتأملية وإلا فما معنى التعدي عليهم دون جناية ؟؟؟ وما معنى شتم وتكفير من يحرجون الرسول بأسئلتهم العقلية الواضحة بالبرهان القاطع ؟؟؟ ولم إنزال ما يسمى بالآيات الفورية بحقهم ؟؟؟ والجواب ليكونوا بقراً ؛ أن آيات محمد المخترعة من رأسه فائدتها صرف الانتباه له وحده فهي تقول : انتهبوا هذه آية أو الوحي نزل فصمتاً وطاعةً !!!! ليكونوا أغبياء مصدقين لكل شيء دون وعي كالصحابة والمسلمين وعامة العرب الرتع وليتبعوا محمد بالقوة من غير اقتناع به وهذا بعد أن يتحطموا نفسياً ومعنوياً ومادياً إذ الأغلبية مع محمد وضدهم بجنون عظيم بلا سبب جنوه !!! تخيلي أن الناس ضدكِ أيتها المرأة بلا ذنب فعلته ؟؟ تخيلهم ضدك أيها الشاب بلا خطيئة ؟؟ ستصاب بالجنون أو أنك تنتحر 0
وورد ص176عن أنس قال : (غدوت إلى رسول الله بعبداللة بن طلحة ليحكنه فوافيته في يده المِيسم يَسم إبل الصدقة !!) ويعلم الجميع مافي الوسم بالحديد المحمى بالنار من تعذيب للحيوان البهيم الأعجم وهو تشويه وتمثيل بغير حق لا يجوز لحاكم ورسول العرب ولا لخليفة المسلمين ولا لأي بشر ؛ فما هذه الهرطقات ؟؟ ألم يقولوا لنا أن الرسول نهى عن الكي بالنار ؟؟ أم أن النهي عن كي المسلمين فقط ؟ ويستثنى باقي البشر والحيوانات فيجوز كيهم وشويهم أو شيهم وطبخهم بالنيران الإسلامية لكل غرض وقصد ؟؟؟ أليس الله وحده هو الذي يعذب بالنار كما أخبر دين المسلمين؟؟ ومن أباح لله هذا أن يعذب بالنار ؟؟ وهل يستطيع الله تعذيب حشرة صغيرة أمام الملاء اليوم بالنار ؟؟؟؟ نقول نتحداه أن يفعل وإن كان صادقاً ورباً فليفعلها ولا يتأخر فوراً ؛ لكننا نعلم من أمره الآن ما كنا نجهله تماماً وقد كشفناه على حقيقته الزائفة المعيبة الغائبة 0
وص 184عن عمرقال عن الحجر الأسود الذي بالكعبة المحمدية : ( 00 إني أعلم أنك حجرلا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك) إن عبادة وثن وصنم وفي الكعبة لأمر مزر شركي يناقض التوحيد وتمام الإيمان الإسلامي المجيد ويناقض العقل فما دام لا يضر ولا ينفع فلم التقبيل والتقديس والخضوع لحجر أصم أبكم ؟؟؟ ولماذا يقبل(يبوس) الرسول العربي المؤمن بربه حجراً أسوداً قذراً مليء بالبصاق وبالسعابيل البشرية ؟؟؟ ولم فعل هذا المنكر الذي يضحك عليه الآخرين ؟؟ وهذا مما يدلني على قلة عقل الأنبياء كالعربي أخانا وعلى قلة عقل البخاري بل وجميع المحدثين ورجال الدين الذين يعملون نفس العمل دون فكر ويقولون : أمر إلهي أو أمر نبوي فعلنا لهذا الشيء أو ذاك وهذا عندما لا يجدون الرد العقلي الصحيح على المحاورين لهم بل لا يعدوا تسعين بالمئة من أمور الشرع عندهم إلا حكمة وسر إلهي لا يعلمه البشر ولا يجوز مساسه والسؤال عنه لأن السؤال عن غيبيات الشرع الإسلامي ـ أي تناقضاته المجنونة ـ بدعة وضلال فعليك أن تؤمن بها هكذا لأنهم آمنوا بها فقط !!!! يا لغباء عمر بن الخطاب فما دام الحجر لا يضر ولا ينفع فكيف قام بتقبيله وبوسه ؟؟ غبي أصيل هذا الرجل ؛ وفي نهاية نفس الصفحة هذه ورد عن ابن عباس عندما أخرجت صورة النبيين إبراهيم وابنه إسماعيل ـ نحن هنا نكرر أننا لا نؤمن بأي نبي ولا بأي شيء ونسميهما نبيان لأنهما اشتهرا عند الحمقى بهذا الاسم الجذاب ـ وفي أيديهما الأزلام التي أمر الرسول بإخراجها من الكعبة فقال عند رؤيتها كما في الحديث : (( قاتلهم الله أما والله قد علموا أنهما لم يستقسما بها قط 00)) فدلنا هذا على قدم النحت والتصوير وأن الصورتين هما فعلاً لإبراهيم وابنه وأنه لو لم يكن بأيديهما الأزلام ـ وهي لفظة وكلمة غريبة كأكثر كلمات العربية !! ـ التي حرمها محمد لتُركت على حالهما فأين ذهبت تلك الصور التي لهما ؟؟؟ ولماذا تحطيم حياة وفلسفة وتواريخ وفنون السابقين ؟؟؟ وما القصد الخبيث من وراء هذا العمل ؟؟؟ ويعني بطريقة أخرى على أن صورة العذراء مريم وابنها عيسى حقيقية لا يشكك فيها خصوصاً أنهما بعد إبراهيم بكثير جداً فهل شخصيات الأولياء والأنبياء التي وردتنا بتواتر رهيب مجنون هي شخصيات موجودة ؟؟ لكن ما هي النبوة وما هو الدين وهل هو ضروري للناس ؟ وهل فعلاً هناك رب فوق السموات أرسل أولئك الأنبياء لهداية الناس وأعطاهم كتباً مكتوبة بجلود حيوانات نافقة قديمة غير مدبوغة ولها رائحة نتنة تعاف رائحتها لكلاب ؟؟؟؟ فهذا هو السؤال وأنا طبعاً لا أصدق أي نبوة أو كرامة أو معجزة لأن عقلي يرفضها ولأنها لم تحدث أمامي ولأن النبوات انتهت بمجيء صاحبنا محمد العربي الذي من حسناته إن كان له حسنات هو سد باب النبوات والرسالات السماوية على الآخرين النصابين مثله بالقوة !!! ولم يحرمون التماثيل والمجسمات والمنحوتات إذاً ؟؟ هل يقال لهم يوم القيامة كما يزعمون في أحاديثهم وفتاواهم أحيوا ما خلقتم أو صورتم ؟؟ ! هل هي مؤدية للشرك والكفر إذا وضعت للاقتناء والجمال والفرجة ؟؟؟ فإن كان كذلك فلا أكفر وأضل وأغبى وأحمق وأتفه ممن يعبد ويقبل حجراً أسوداً معتماً مظلماً موجوداً بالكعبة المدلهمة الدهماء فائقة السواد والتي يقولون عنها أنها الكعبة الإلهية بيت الله الكريم الجميل الذي بنته الملائكة عن طريق مقالع وحجارة السماء العليا البعيدة !!!! لماذا تدمير الإرث التاريخي الحضاري يا محمد لماذا تحطيم الأثار؟؟ لقد طبق أصحابك هذا فسرقوا آثار العراق Iraqوشاركهم سفلة ولصوص من كل العالم بل من العالم المتحضر الديمقراطي حيث استمعت عقب غزو العراق بفترة لأخبار تقول أن الجمارك الأمريكية قبضت على أمريكان منحطين سرقوا أو اشتروا آثاراً من العراق وطبعاً توقيفهم من قبل الجمارك عمل عظيم لأنهم لصوص ؛ والمسمى إبراهيم لا أُصدق به نبياً عاقلاً فما بالكم بمجنون كبير يحاول قتل ابنه الوحيد لأن بمخه طنين وهلوسه ووساويس ؟؟؟؟ سماء تأمر الأب بذبح الابن ؟؟ يا عيب ؛ والآن يذبحون ملايين الخراف كل سنة تأسياً بمجنون كبير ؟ يا فضيحتهم ؛ رجل مصاب بصرع ومعتوه ولا يحتاج هذا لتفكير وهذا إن كان فعل ما فعل وإن كان شخصاً حقيقياً ؛ ويوردون أن في الكعبة كنزاً يستخرجه ((( ذو السويقتين ))) وماذا يفعل به إن استخرجه صاحب هذا الاسم الغريب جداً ؟؟؟ نحن نعلم أن الكعبة من حجر وأن لا كنز فيها ولا شيء ولو كان بها كنز مالي ذهبي لؤلؤي ـ بأن وضعه أحد عباد وأغبياء الآلهة أو عباد الكعبة الربانية المقدسة المصونة الباقية ليوم الدين !!! ـ وهو احتمال ضعيف بل تافههٌ كاذب لنهبه سلاطين المسلمين وخلفاءهم السفلة الذين جروا على الأمم الويلات والمعارك والخراب والتي تدمرت حضارات كثيرة بسببهم فعليهم غضبي ومقتي ولعائني وهل الكنز مختبىء لا يظهر إلا لفلان ؟؟ وأين منه بني أمية وبني العباس وبني عثمان عنه ؟؟؟؟ وأين هذا الكنز الذي يصدق به أهل الإسلام من القائد والوالي والأمير (((( الحجاج بن يوسف الثقفـــي )))) الذي نسف الكعبة بالمنجنيق وجعلها أضحوكة لكل البشر ولكل العالم ولكل المسلمين ولكل المؤمنين ودكها دكاً والذي قتل المتحصنين بها ؟؟؟؟ بل إن الحجاج بنسفه وتدميره وتخريبه الكعبة الربانية المعظمة المجيدة الكريمة قد سخر وهزء واستخف بالله عياناً نهاراً وتحداه بفعله ذاك وهدم ودك بيت الله المقدس كما يذكر تاريخ من يسمون ثقات مؤرخي أهل المذهب السني !!!!!!! نعم فأين الحجاج الثقفي هذا من الكنز والغنم السهل المطلب والمنال ؟؟؟؟ ماذا يعني ذي السويقتين ؟؟ وهل سيبيع الكنز ببورصة (طوكيو) ؟؟؟ يا للسخف ؛ أم أن الكنز حرام ومستحيل على المنقبين وعلماء الآثارarchaeologist والباحثين والقواد المسلمين لا يجده الحجاج ولا غيره ؟؟؟؟ وقتل الناس بالكعبة ونسفها مسموح جائز ؟؟؟ أم تراهم نهبوه مع جنودهم ومسؤليهم سراً وبنوا القصور الشاهقة ؟ وأين أبو طاهر القرمطي عن هذا الكنز العظيم ؟؟؟ والذي قالوا عنه أنه قتل أكثر من ثلاثمائة ألف مسلم في الكعبة الرهيبة الكريمة وسالت الدماء لركب الخيل وأذيال الكلاب وطياز الحمير كما ذكر أهل التاريخ ؟؟؟؟ أم أن هذه المقتلة العظيمة الجبارة مبالغة في تشوية سمعة القرمطي من الآخرين كما ذكر الدكتور نصر حامد أبو زيد ؟؟ ؛ لا تعجبون من تداخل الموا ضيع والأفكار فهي شيء جميل غير ممل وهي فن الاستطراد الجاحظي ؛
وورد ص 237 عن أبي هريرة أن النبي كان يوماً يحدث : (( 000 أن رجلاً من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له ـ أي الله ـ ألست فيما شئت ؟ قال بلى ولكني أحب أن أزرع !!! قال فبذر فبادرالطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان أمثال الجبال فيقول الله تعالى دونك يا ابن آدم فإنه لا يشبعك شيء 00)) وكان المفترض أن لا أضع أقواساً على هذه الهرطقات التي يسميها العلماء أحاديثاً صحيحة لكي لا تتم مباركتها وتقديسها الآف السنين الأخرى القادمة لأنهم يعتبرونها نصاً دينياً مقدساً لا يجوز لمسه والكلام عليه ولكن الأمر هنا لكي أضعها تحت المجهر والفحص ؛ فكيف يزرع الناس بالجنة ويبذرون ويحصدون ؟؟؟ أليست دار جزاء دون عمل كما يقولون ويؤمنون ويتحدثون ؟؟؟ أم أنها دار شقاء وعناء وطبخ وبيع وزرع وحراثة ؟؟؟ ألم يخبرونا عن أشجار الجنة وبساتينها وثمارها أم أنها جرداء قاحلة كصحراء الدهناء والصمان والربع الخالي وكصحراء النفود الكبرى ؟؟؟؟ هذا المؤمن المسكين الذي يتحدث محمد عنه بخياله المريض يشتهي الزرع في الجنة التي قالوا هي كاملة بها كل شيء !!!! إنه هنا لا يشتهي الهمبرغر والبيرة والبنات أو سيارة الفراري والكورفت والبورش أو سيارة الميني  أو سيارة الجاكوار  !!!! إن كانت الآخرة دار زرع وحصاد فهي مفاجأة لمن يسمون المؤمنين خصوصاً أن الزراعة والفلاحة لا تتم إلا بإذن وتصريح رباني كما ورد بالحديث الفكاهي هذا إذا فهي ناقصة وتحتاج التعب والاستئذان !!!! وإن قالوا ان الجنة كاملة بها ما تشتهي النفس وتأمل فهذا الحديث ينقضها برمتها !!! لقد صدناهم هنا صيد الحمامة ؛ وفي ص 283عن عبدالله بن عمر قال : سمعت النبي يقول : ((إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة ! والدار !!)) ألم يرد في دينهم الإسلامي العبقري العالمي العقلي المنطقي النهي عن التشاؤم والسانح والبارح ؟؟؟؟ وكيف تكون المرأة شؤماً ؟؟؟ ولم لا يكون الشؤم واللؤم في الرجل بدل المرأة ؟؟ إن هذا اعتداء ضد جنس المرأة عموماً كأم وأخت وابنة وزوجة ومربية وصديقة وجارة كما أذكر دوماً ؛ وصاحب وواضع الحديث سواءاً أكان الرسول العربي أو ربه متحيز للرجل العربي المسلم ضد المرأة المسكينة مسلوبة الحقوق 0
وورد ص 294 (( عن أبي جحيفة قال : قلت لعلي هل عندكم شيء من الوحي 000 فأجابه علــيٌّ : 000 وأن لا يقتل مسلم بكافر)) !! يا سلام يا أبو جحيفة جحفك العفريت !! فالمسلم إذا قتل من شاء من النصارى واليهود ومشركي العرب والبوذيين وأهل الأديان الأخرى فلا يقتل وإنما بناء على هذا الحديث لا يلزمه أدنى حق ولا غرم ولا شيء وأتعجب لم لا يعطونه جائزة على قتله للآخرين الأبرياء وسفك دمائهم زوراً وغدراً وعدواناً وظلماً ؟؟؟؟ أم الجائزة الجنة ؟؟؟؟ إننا وجدنا بهذه الدنيا لنعيش بسلام وأمان وتعاون لا ليقتل بعضنا بعضاً بحثاً عن الله والجنة والهراء فالناس سواسية كأسنان المشط إن لم يكن المشط المقاس عليه مثلم الأسنان مصنوع عربياً إسلامياً !!!

وص 303عن عائشة ((أن النبي سُحر حتى كان يخيل إليه أنه صنع شيئاً ولم يصنعه !!)) هذا مدخل قوي بين واضح ضد المسلمين ورسولهم باعترافهم ولا يستطيعون نقضه ولا إنكاره لأنهم آمنوا به وكتبوه وشرحوه ولقنوه لبعضهم بتواتر وهذا الحديث في كل كتاب تفسير للقرآن المجيد وكل سيرة وتاريخ للرسول !!!!!! لقد صدناهم هاهنا وأوقعناهم في الشباك !!! لكن ننفس ونفرج عنهم قليلاً لمأرب وقصد عندنا فنقول : أين قول الله العبقري بالقرآن عن رسوله المحمي المحروس بالملائكة والجنود والقوى الخارجية الغيبية : (( فإنك بأعيننا )) ؟؟؟ وشرحوا الأعين هنا بالحفظ والرعاية الإلهية لمحمد !!!! وأين قوله : ((والله يحفظك من الناس)) ؟؟ هذا الحديث مطعن في النبوة فالرسول العربي وقع بما يؤمن ويجزم أنه قوى شريرة قاهرة لا تُرى (وقع عليه السحرغصباً عنه وبإرادة ربه الكبيرالذي قال أنه حفظه وشق صدره وطهره ونظفه وأجرى له عمليات الطب المعقدة في الصدر والقلب !!!!!!) رسول ويُسحر!!! ومن المجنون الأبله الذي يؤمن بسحر وسحرة وكهان وأشباح وقوى غيرمنظورة متخيلة في الذهن البدوي القديم ؟؟؟ هل تخبط الرسول كثيراً وظهر ما أخفى واضحاً للعيان وكُشفت كذبة الرسالة السماوية العربية الأمية ؟؟؟ وزادوا الطين بلة بإتهام اليهودي (((لبيد بن الأعصم))) بأنه هو ساحر الرسول بمشط ومشاطة !! وهذا دليلي الثاني أو الثالث على التحيز ضد اليهود العرب المعاصرين لمحمد ومحاولة تصفيتهم بكل سبيل وبكل خدعة وعجباً لم لا يعترف أهل الإسلام بهذا فالصدق صدق والحق أحق أن يتبع ؛ وهذه الحادثة أراها تدلنا بوضوح بين حينئذ على أن في القرآن ما ليس منه فما دام من يوحى إليه سُحر واختلط عقله وإدراكه فلا يستبعد حدوث أي شيء ولا يستبعد أن يكون قومه أو صحابته وقادته وأتباعه ساعدوه في خلال مرضه السحري ووضعوا نيابة عنه الكثير من الآيات والأحاديث والأحكام والتشريعات والتخريفات خصوصاً وأن الإتيان بمثلها ليس صعباً جداً كما يقول القرآن وكما يقول المسلمون لأنها في النهاية ـ الآيات والأحاديث والأحكام ـ جميعها كلام وأسجاع وأشعار وأمثال وحكم وهرطقات وشطحات منها الخيب والرديء والصحيح والباطل وهي متناقضة غير منطقية ومجنونة !! وبناءاً على هذا تكون آية (إنا نحن نزلنا الذكر وإناله لحافظون ) لو عنى الذكر هنا القرآن فإنها قد وضعت متأخرة لتدافع عن القرآن ولتقل لنا أنه غير متناقض وغير خاطىء وغير مزيد ولتدافع كذلك عن وقوع النبي بالسحر الخطير والذي اعترف الرسول به بنفسه وبتواتر عنه هو وزوجته عائشة صاحبة الحديث ؛ إذاً فقد وقع محمد ضحية لهذا الوباء الرهيب !!! وبعض الشيعة يقولون هي مزادة خصوصاً عالمهم الذي جمع أكثر من ألفي رواية ليدل على تحريف القرآن الذي بين أيدي أهل السنة اليوم بكتابه : ((( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب !!!!!! ))) ولا يمكن أن تكون كل الروايات التي جمعها كاذبة أبداً مع أنني لم أقرا الكتاب ولا أدري هل يجوز لي إصدا هذا الحكم دون قراءة للكتاب ؟؟؟ والكتاب مصدر مهم من مصادر الشيعة ممنوع في الخليج وممنوع حتى في البحرين ذات الأغلبية الساحقة الشيعية !!!! ـ أغلبية ساحقة وتمنع من حقوقها بالقوة القاهرة لأن حكام البحرين من المذهب السني !!!! ـ وقرأت نقداً لاذعاً مهيناً جاهلاً غيرعقلي ولا موضوعي للكتاب السابق في كتاب لمن يسمى الموسوي المتحجر وهو كما يقولون كان من أصحاب المذهب الشيعي فتركهم ودخل في مذهب أهل السنة وأخذ يشن اللعائن على الشيعة وهذا في كتابه ( لله ثم للتاريخ ) الذي لا يعرف أين طبع ولا أي دار نشرته ولا تاريخ طباعته ولا شيء وهذا الكتاب( لله ثم للتاريخ ) الذي يشوه سمعة وصورة ومذهب الشيعة بغباء شديد يوزع مجاناً ويكثر عند الملتحين من المذهب السني ويوجد في المكتبات المستعملة ويباع بريالين لأنه كتاب تافههٌ هجومي تعصبي ولأنه صغير الحجم ولا منطقي فما دام ضد سياسة إيران والشيعة فهو بالمجان !!!! فقصد الكتاب الأخير (للموسوي) هذا قصد سياسي ديني ضد الشيعة وإيران بشكل خاص !!! فالمسألة قوة منع فكرية وعقدية واستيلاء على السلطة وعلى كل شيء ووصاية على الفكر لا أكثر !!!!
وص 314عن أبي هريرة عن النبي قال : ((لولا بني إسرائيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن أُنثى زوجها)) وهذا (((الدليل الثالث))) ضد تحيز وتعصب وكره محمد لليهود ؛ دائماً ما يوجه رسول المسلمين وعلماءهم المطاعن والسباب والشتم للنصارى ولليهود ولمن ليسوا على دينهم بادئين بذلك الاعتداء والجور على غيرهم دون سبب ودون برهان !!! ألم يخنز اللحم ويتعفن إلا بسبب بني إسرائيل ؟؟؟ كأنه لم يخنز منذ أن عُرفته البشرية حتى أتى بنو إسرائيل فكانوا السبب الأول المباشر الحقيقي في نتن اللحم وتغير طعمه وفساده دون سائر المخلوقات !! فلا غرو أن يكن أهل الأديان الأخرى العداء للمسلمين لأن المسلمين بادئين بالشرور دوماً لضيق فكرهم ولتطرفهم وتبجحهم بفهمهم بالنواحي الدينية متفوقين على الآخرين بها !!! كأن مسائل دينهم الإسلامي تعني الآخرين وتهمهم !!!! وأي نوع من اللحم ذاك الذي أخنزه اليهود ؟؟ ثم ما دليل البخاري على خيانة حواء لآدم ولم يرد بهذا نص قرآني بحت أو ديني ضعيف يحتمل التأويل ؟؟؟؟ ولو وردت آية محمدية هل نصدق بها ؟؟ لا ثم لا ؛ ما شأن البخاري وحواء وآدم ؟؟؟ البخاري قد رآهما حقيقةً أو بالمنام والحلم ـ فعلماء الدين ورؤياهم بالمناهم ورؤاهم مقدسة مبجلة !! وأحلامهم ليست أضغاث أحلام وشطحات نفسية إنسانية كسائر البشر !!!! وهم بهذه الخيالات المريضة يقومون بإقناع الناس لاستغلالهم وشفط خيراتهم وجعلهم في قاع بلقع صفصف ليستفيدوا ويفيدوا الخلفاء والملوك والسلاطين المسلمين لأن هؤلاء الأخيرين هم أُولوا الأمر والنهي بنص الشرع والدين !!! وأعني كل دين على وجه الأرض وحدث هذا على مر التاريخ الإسلامي الأغبر النتن البشع الدموي وأعني به استغلال رجال الدين المسلمين وملوكهم وخلفاءهم للناس مسلمين وغير مسلمين بكل سبيل والتبرير موجود عند رجال الدين فيما لو احتج الناس أو رفضوا أوامر رجال الدين والملوك !!! بل ولا يجوز التشكيك بأوامر وإرادة الخليفة والملك والرئيس المسلم ولا يجوز الطعن والكلام على رجال الدين ونهبهم للناس ولخيراتهم وأرزاقهم وقمحهم وشعيرهم وتعبهم !!!! لأن هذا أمر محرم عند المسلمين بنص قرآنهم المجيد المعظم الذي لا يخطىء !!!!!! ـ نرجع لموضوع خيانة حواء فقد قال الله بقرآنه العربي كما زعم محمد عنه وذلك على لسان إبليس المسكين : ((هل أدلكما على شجرة الخلد وملك لا يبلى)) فكيف يحاول البخاري أن يقنعنا بتدوينه البدائي السقيم بخيانة حواء لتكون الآية كالتالي : ((( سأدلكي يا حواء على الشجرة الخالدة/ (التفاح) رضيت أم امتنعتي فالأمر بالقوة ومن ثم قومي وأقنعي زوجك آدم بالأكل لأخلدكم في الجنة ولتكوني يا حواء أنتِ الخائنة القبيحة المجرمة المعتدية البادئة وهذا إكراماً منا نحن الرب القدير لأجل خاطر الشيخ الأوزبكستاني (البخاري) المسلم الذي يريدك يا حواء خائنة ملعونة ظالمة رغماً عني))) وهل يقصد بالخيانة الفاحشة المعروفة وأعني بها الزنى والفحش المحرم إسلامياً وعالمياً ؟؟؟ وما دخل البخاري بحواء فيما لو خانت حقيقة وكانت شخصية حقيقية وليست أسطورةً ؟؟ وخيانة مع من وهي وآدم الموجودان فقط على الأرض كما يقول القرآن ؟؟؟؟؟؟؟ أليس آدم عاقلاً وسمع الله يحرم عليه الشجرة ؟؟؟ لماذا أطاع زوجته وأكل من الشجرة المحرمة عليه ؟؟؟ أليس لأنه جائع بائس ؟؟؟؟ مرة يقولون خدعه إبليس ووسوس له بل ويقولون أمره بالأكل من تلك الشجرة !!!!! ومرة يقولون عصى ربه !! ومرة يقولون نسى !!!!!! ومرة غرته حواء زوجته وغشته !!!! فنراهم وقرآنهم يتخبطون بالعمى والضلال ليصيبونا بالجنون ليثبتوا غباءنا إن اتبعناهم وليثبت لهم وحدهم ومحمدهم الذكاء العالمي ؛ إذا ورد ذكر الأسطورة إبليس بالقرآن وأنه كما يؤمنون بقسوة قد كان موجوداً بالسماوات مع الله وآدم وحواء وأنه وسوس وخدع آدم وزوجته كما تذكر بعض آياتهم القرآنية فلماذا لم يقم (الله) بضرب إبليس أو طرده أو التفاهم معه وترك حواء وآدم خارج الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل خانت حواء الله لأنها ارتكبت غلطة كما يقولون ؟؟؟؟ لماذا لم يسامحها الله هل هو حقود أم معتدي أم غبي ؟؟؟؟ البخاري هذا إذا كان محدثاً وعالماً كما يدعون فلم لم يصحح حديثه ويدقق بمتنه جيداً وبسنده وبرجاله وبهرطقاته ؟؟؟ 00 كل أُنثى تخون زوجها تكون تعلمت هذا من أُمها حواء التي لم تراها ولم تعرفها ؟؟؟؟؟ أليس أكثر من يخون هم الرجال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !! يا بخاري الحديث المحمدي إنك لماجن مغالط ولأرعن ؛ ولماذا لم يتأدب بكتاباته ؟؟ إنه رجل معتوه ساقط الضمير والعقل والفهم ؛ ومن عجيب تواريخهم وتفاسيرهم للقرآن أنهم يتكلمون عن بداية المخلوقات وتكلم الحيوانات وكلها أحاديث وقصص بالعربية !!!! آدم وحواء تكلما العربية والحيوانات تحدثت باللغة العربية التي عمرها ثلاث الآف سنة !!!!!!!!!!!!!!!!! لغة عربية لم يتجاوز تاريخها الحقيقي الثلاث الآف سنة يجعلون الحيوانات التي من ملايين السنين تتكلم لغتهم إن هذا الأمر (فنتازيا ) وخيال مريض مغلوط لايصلح حتى بأفلام الخيال والكوميديا واسألوا مخرج المسلسل الكرتوني العالمي الشهير توم وجيري  (
0
حمبد بن سلاف العنزي

مقتطفات من كتاب الراجم أو فضيحة المسلمين ج1

الراجـــــــــــــــم / فضيحة المسلمين

حميد العنزي

ج1

وسأبدأ مستعيناً بالأبالسة السود بنقد كتبهم وما بها من جنون وتناقض وتعصب وكذب وتخلف00 و0و0و0 فأولها ما ورد في كتاب عظيم المنزلة والرفعة والشأن والتقديس والفائدة !!! ففوائدة بالآلاف !! وهو كتاب مختصر صحيح البخاري والمسمى (( التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح )) تأليف الإمام زين الدين الزبيدي بتحقيق ومراجعة إبراهيم بركة وأحمد عرموش دار النفائس الطبعة الأولى عام 1985ميلادية حيث يحتوي الكتاب على الكثير من التهاويل والعجائب التي لا تصدق ولا يقبلها العقل السليم وهي أفعال وأقوال لمحمد النبي العربي الأمي الجاهل أوردها البخاري الشيخ الأرعن المتطرف السني ذو المكانة المقدسة عندنا فهو كغيره من البشر وكلام البشر ليس الكلام الإلهي النهائي القطعي مع أنني لا أؤمن بأي إله بإقتناع تام ؛ قال معلمنا : (( لا يجوز تصديق العلماء بأي شيء يخالف العقل والفطرة كائناً من كانوا انتهى )) فمما وجدته في كتاب التجريد هذا مما لا أتفق مع المؤمنين به ولم يمس شغاف قلبي ولم يصدقه عقلي ويرفضه ضميري ويأباه فكري أمور كثيرة مهيلة محزنة فاضحة معيبة تافهة ففي ص 42 عن الصحابي الخانع الخادم أنس يصف ويصور النبي محمد العبقري المخترع قوله : ((أنه إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثاً حتى تفهم عنه !!!! وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم ثلاثاً !!!)) يا للغباء التليد الأصلي لقد شرح العلماء الدينين السنيين هذا الحديث شرحاً واهياً احتيالياً متناقضاً ليبرروا فعل محمد وتكراره للكلمة الواحدة وتكراره للسلام على المسلمين فنقول لهم : إن الكلمة التي تتكرر ثلاث مرات يمل منها من سمعها أولاً وثانياً : تأتي بالسأم والملل ولا يمكن أن يكون رسول محترم من طرف السماء صاحب هذا الفعل المضجر والحديث وما يليه من أحاديث بلا ريب عندي أنهم يقدسونها ويجعلونها متواترة ومتصلة ومتلازقة الزمن صحيحة النسبة لنبيهم الأعرابي يتعبدون الله بها بلا نقد ولا عقل !!!! فإن كان محمداً كما جاء بهذا الحديث فهو يبعث على الملل ويدل الناس على غباءه وثقل دمه وطينته وسيقول رجال الدين لو سمعوا هذا الكلام مني او لو قرءوه أمامي : اتق الله وهذا حرام كأني تعرضت الله بالشتم ـ ولو تعرض أحد لله بالسب والشتم فلا بأس لعدم كينونته أصلاً ؛ لكن كيف يشتم ما لم يوجد ؟؟؟ ـ وهذا الحديث الآتي المحفوظ بالذاكرة السنية المتطرفة كالآخر عن نفس رسولهم العربي : (( اقرىء السلام على من عرفت من لم تعرف !!!!)) أي : سلم أيها المسلم على المسلمين عرفتهم ومن لم تعرفهم ومعنى كلمة الناس هنا : المسلمين لا غير!!!! فهذا تصرف غير عاقل قطعاً ومن يسلم على الرائح والغادي من يسلم على من يعرفه ومن لا يعرفه هو أبله معتوه ولن يرد عليه أحد أصلاً ؛ والتحية محرم إلقاؤها على النصارى واليهود والبوذيين كما أفتى شيوخهم وكما قالوا بخطبهم ومواعظهم المكتوبة والتلفزيونية والسمعية المسجلة عليهم والمحفوظة ولو أنكروا فمع الدليل البين الواضح لا إنكار 0وهم يحسبون الامريكان والأوربيين والاستخبارات الغربية لم تسجل وتدرس وتراجع خطب ومواعظ شيوخهم وقضاتهم ومفتيهم وملتحيهم وأئمتهم يوم الجمع والأعياد والخسوف والكسوف والاستسقاء00 و0و0 ويحسبون الاستخبارات الغربية لا تعرف اللغة العربية نطقاً ولا كتابة وأنها لم تسمع فتاوى الشيوخ بحقهم وأنها لا تعرف إرهاب الشيوخ وتطرفهم ونذالتهم !!!! ونرجع لكتاب البخاري ففي ص 79عن عائشة وابن عباس أن الرسول قال : ((000لعنة الله على اليهود والنصاى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد !!!)) لعنة عليك يا محمد وعلى من يصدق ويطيع كلامك التعصبي التطرفي اللابشري ؛ فهذا الحديث مشتمل على اللعن المحرم دولياً وعالمياً ثم ما شأن الرسول محمد باليهود والنصارى ؟؟؟؟ وما ذا فعلوا له ؟؟؟ إن اليهود ولنصارى كانوا متقدمين عليه زماناً طويلاً ولو قيل إن هذا اللعن لهم من باب النصح لهم !!! لقلنا النصح يكون بأدب ومودة وصدق وإنصاف دون شتيمة ولعن ومسبة حتى لا يسب الآخرون من سبهم وتكون المسألة طويلة لا نهاية لها ؛ لماذا اللعن والتعدي ؟؟؟ هذه قمة الوقاحة الدينية والأخلاقية عند المسلمين ؛ وفي نفس الصفحة عن أنس : (( 00فأمر النبي بقبور المشركين فنبشت)) !!!! وهذا عند بناء المسجد في المدينة المنورة أليس للإنسان عند الرسول والعقلاء من حرمة واحترام ؟؟؟ إن كانوا عقلاء فلماذا نبشوا القبور وأطاعوا محمد ؟؟؟ أليس للجسد البالي حق في الأرض التي هو فيها ؟؟؟؟ أليس هذا اعتداء على أهل المقابر الذين لا حول لهم ولا يستطيعون الرجوع للحياة والدفاع عن منبشيهم ومخربي جثثهم ؟؟ إن هذا الحديث برمته تجاوز وتعدٍ وهراء وظلم بين على أهل القبور السابقين لعصر محمد الصحراوي وهو إجرام واضح على الآخرين وفي نهاية حديث نبش القبور هذا يكون الرسول عند البخاري شاعراً بليغا ًلأن البخاري بمعرفته للحديث المحمدي والذي لا نحبه ولا نتعرف به ولا نعترف به إطلاقاً قد استيقن من هذا ـ الشعر الصريح لمحمد ـ وإلا لما كتبه فهو يكتب قول محمد الشعري ويقول هو كلام لا شعر !!! يا للتناقض والحقيقة دون ترويغ أن ما نسبوه للرسول في كثير من العبارات والجمل شعراً بليغاً صريحاً وإن روغ أهل الأدب والشعر والبلاغة فترويغهم دفاعاً عن سمعة البخاري وعلمه وعبقريته وليس تنزيهاً لسمعة الرسول الأعرابي على الاطلاق فورد نهاية الحديث السابق قول الرسول : اللهم لا خير إلا خير الآخرة ‍ فاغفر للأنصار والمهاجرة !! فهو شعر لا مناقشة فيه إن حرك المرء قليلا ًمن عقله إن كان معه شيء منه ؛ ‍‍وأوردوا على لسان الرسول بيتاً مشهوراً آخراً في غزوة الخندق هو قوله :

أنا النبي لا كـــذب أنا ابن عبد المطلب

فالشعر موزون مقفى ولغوي وأدبي وصحيح مئة بالمائة لكن لما كان منسوباً للرسول الذي نزل آية قرآنية من دماغه ونسبها للسماء ولله والتي قال بها : (( وما علمناه الشعر وما ينبغي له )) فناقض محمد نفسه فقال شعراً ففطن لها البعض لكنهم قالوا : أنها كلام وحديث ونثر وليست بشعر لأن الله لم يدرسه الشعر وحرمه عليه !!! يا لصفاقة الحجة وضعفها وغباء مصدقيها ومصدقي محمد بل وكل المسلمين ؛ إذاً لقد جاءت الحجج والبراهين الكاذبة على أنه ليس بشعر ‍‍!!! إذاً ما هذا إن لم يكن شعراً ؟؟؟؟ هل هي حجج وبراهين من الأصل أم ترويغات لفظية لتعمية المؤمن الغبي والقارىء المتخلف المصدق سلفاً بالإسلام ؟؟؟؟ !!! وكيف يكون الشعر بحق الشياطين عليكم ؟؟ أكاد أُصاب بلوثة من تناقضهم وتحجرهم ؛ وفي ص 79 حديث عن عائشة وخلاصة الحديث أن حياً من العرب اتهموا وليدة سوداء ـ لا تعتبر الأمة والوليدة والجارية والخادمة والسوداء بشراً عند المسلمين وتباع وتشرى وتخدم أبد الدهر والعبيد عند المسلمين أُخذوا بالخطف وبالغزوات والإرهاب !! ولم يعلموا أنهم مثلهم بشر له إحساسه وفكره الخاص لكن الإماء والعبيد والجواري والإماء قد بيعوا واشتروا كالسلعة عند أغلب المسلمين وعند نبيهم وخلفاءهم وضربوا ولعنوا وتعذبوا ونبذوا قديماً وحديثاً عندهم بالذات وقد يضحكون على الآخرين بمسألة دينهم الإسلامي الرحيم العادل الجميل المبدع اللطيف !!!! نعم قد يلعبون على غيرهم من الآخرين ليحببوهم بالإسلام كذباً ويردون على متقديهم ومنتقدي مسالة العبودية والرق بالإسلام بأن عندهم وبقرآنهم ما يسمى بالكفارات وبعتق الرقبة00 و0و0 فمن جعل الرقبة والعبودية والرق مسألة جائزة ومباحة ؟؟؟؟؟ من جعل العبيد عبيداً البشر خدماً وجواري عندهم ؟؟؟ ومن جعل وقرر ورضى بأن فلانة الرومية والتركية والحبشية والمصرية والقبطية عبدة ومملوكة وخادمة تباع وتشترى هذا هو السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟ ! هل نصدق بمحمد وأنه رسول من السماء جاء بآيات الرق المعروفة بقرآنهم المحمدي ؟؟؟؟ إذا كان الله عادلاً موجوداً فكيف يجعل محمد والمسلمين يستبيحون دماء ورقاب وأعراض وأراض الآخرين ؟؟؟ ـ وما أريد أن أقتبسه من الحديث الذي اعترضته قبل بدايته هو فعل الرسول مع هذه الوليدة السوداء ((فكان لها خباء في المسجد أو حفش)) وليس لمحمد فضل هنا فلو صدق الحديث فالبنت الصغيرة هنا منبوذة ووحيدة بهذا الحفش أي الخيمة الصغيرة ويدلنا الحديث على تناقض المسلمين ومسألة المرأة والمسجد فالمرأة الآن لا تدخل المسجد ولا ساحته لوحدها ولو رآها المسلمون لطردوها بصفتها عورة نجسة قذرة تقطع الصلاة وتفتنهم بمكان عبادتهم فممنوع اليوم بل وقديماً جداً دخول المرأمة المسلمة للمساجد للمبيت أو الأكل أو الراحة حتى وإن كانت السبل قد تقطعت بها وتحت أي ظرف كانت !!! وهذا الحديث لو صح فهو بادرة طيبة من الرسول أن يجعل للبنت العبدة مكاناً موحشاً كهذا الحفش الذي بمسجده بلا أهل وعائلة وشاذة منه بنفس الوقت لإقراره العبودية والرق ولجعل البنت وحيدة معزولة كمن بها مرض الجرب !!!! ولمسألة هنا قصد آخر عنده هو أنه أراد تطبيق مبدأ ما ليس بالضرورة أن يكون إلهياً بتحبيب المنبوذين والمطرودين إليه أي أنه أراد تنظيم مجتمع متخلف بدوي بدائي يكون هو قائده وزعيمه المطاع بلا منازع ولا شريك

نـــــــداء عاجــــــل جــــــــداً إلى جميـــــــع الأحـــــــرار .... تضـــــامنــــوا مع حميــــد العــنــــزي

سيظل يوم الثالث عشر من يوليو 2009 يوماً خاصاً في تاريخ المفكرين الأحرار بمختلف توجهاتهم الأيديولوجية. وسواءً كنا ليربرلجِّية أوعلمنجِّية أو ملاحدة أو كنا مجرد عقلاء يبغضون محمد صلعم ودينه المتخلف فإن حميد بن سلاف العنزي اصبح بطلنا جميعاً. لإن هذة التصنيفات الإيدولوجية لاتغني شيئأ عندما يكون الموضوع هو مواجهة الفكر الإسلامي السرطاني الخبيث.

في هذا اليوم المميز, ومن عقلية القهر والقمع الفكري المـتأصل في صحراء جزيرة العرب البائسة وُلد فكرأ رافضأ ثوريأ خلاقا ً, ومن ظلام الخوف والعبودية الفكرية اشعّ ضؤ الحرية وبطولة التعبير, ومن إسم الراوندي المستعار خرج لنا البطل حميد بن سلاف العنزي.

حميد بن سلاف العنزي شاب يبلغ من العمر تسعة وثلاثين عاماً يسكن شرق الرياض, عاصمة ممكلة الشر السعودية, و يعمل مدرساً في مدرسة حي النظيم الإبتدائية. وحسب اتباع محمد انفسهم ممن عملوا معه من زملاء ومعلمين ومدراء فإنهم عرفوا واعترفوا أن حميد العنزي شاباً خلوقاً مثابراً في عمله وأغدقوه بشهادات التقدير على حسن سيرته وكفاءته في العمل وأمانته في التعامل.

تعرفت على البطل العنزي عندما اطل على مدونتي تحت اسم الراوندي قبل عام تقريباً. قرأت تعليقاته, فشعرت في الحال انني كنت على موعد مع التاريخ. لا اخفيكم انني كنت احياناً اكتب فقط حتى استدرجه للتعليق وارد على تعليقاته حتى تأتيني البركة بزياراته المترددة.

بعد اكثر من عشرين عاماً من محاولات مشايخ الجهل غسل دماغ الراوندي وسلخ ضميره الإنساني وتدنيس قلبه بإحقادهم وخبثهم المظلم, خرج الراوندي اكثر عقلاً واصحى ضميراً وأنظف قلبا. عَلّموه الشريعة فعرف بعقله الكبير غباءهم و جهلهم, لقّنوه السيرة النبوية (العطرة!) فاشتم بحاسته الإنسانية رائحة القتل وإغتصاب الأطفال وسبي النساء وسرقة اموال الغير, حاولوا ان يمرروا عليه معجزات الكتاب المبين ففضح مكرهم ونبهنا من اكاذيبهم.

لم يستطع حميد العنزي تحمل الظلم والقهر والخداع المحمدي فكاد يموت اختناقاً. لم يكن امامه إلا ان يرمي القناع ويفصح عن شخصيته ويقف امام شبح الجهل الظالم وجهاً لوجه. ضاق ذرعه بهرطقات (أعترف انني أقتبست هذة الكلمة من القاموس الراوندي) جهابذة الجهل فتولدت لدية طاقة دفعته من صحراء الكبت والإختناق الفكري الى سماء الحرية. عرف حميد العنزي انه ليس لنا اسم حقيقي غير اسامينا المستعارة في الشبكة الإلكترونية فأعارنا إسمه البطولي. وعلم حميد العنزي اننا نصرخ من قبو الظلام خوفاً على حياتنا وأموالنا وأهالينا فخرج نيابة عنا ورأى السماء الزرقاء بعينية الحقيقيتين. اعارنا حميد العنزي وجهه الجميل المنهك من نظراتهم الخبيثة حين رآنا مختبئين خلف اقنعتنا السوداء. فكم نحن مدينون لك ياحميد. وعدنا لك ان نرد الجميل ياحميد.

حياة البطل العنزي في خطر فهلموا يا أصحاب الفكر الحر ودافعوا عنه. يد الغدر تقترب من عنق مُلهِمنا الجديد فانتفضوا واشحذوا الأقلام و لوحات الطباعة واغرقوا برسائلكم السفارات والوزارت والمنظمات. هل ننتظر ان يكون ابطالنا رؤساء دول او رموزأ إجتماعية حتى نستًلهِِم منهم الحرية وندافع عنهم ونكتب عن احداثهم؟ ام ان لنا في حميد العنزي البسيط قدوة حسنة؟ وجِّهوا رسائل الحرية الى الأمم المتحدة وإلى وزارة الخارجية الأمريكية وإلى القنوات والصحف والمجلات والمدونات والمنتديات. اثبتوا لشيوخ البترول وفقهاء الجهل المتخصصين في قلب الحقائق ان حميد العنزي ليس وحيداً. زوروا مدونة حميد العنزي واطمئنوا على آخر ابطالنا وطمئنوه . علِّموا المسلمين ان ابطالنا الحقيقين ليسو انبياء مزيفين ولا صحابة خباث ولا شيوخاً فاسدين ولا إرهابيين يختبئون في جبال التورا بورا. علموهم ان بطلنا مدرس عادي استخدم عقله فاكتشف الحقيقة وتبع قلبه فتبين الحق. مدرس تحدى مقدساتهم النجسة وظلمهم الجائر وكبتهم الخانق فهزمهم.

قليلون أولئك الذين كسروا حاجز الخوف ونحن بحاجة الى الكثير منهم. أذكر منهم عصماء بنت مروان والحلاج والقصيمي ووفاء سلطان وزكريا بطرس و, و, , ...واخيراً حميد بن سلاف العنزي.

مدونة حميد بن سلاف العنزي على الربطة التالية (http://rawndy.blogspot.com

نبيل الطاهر

ابن سلول

أبو قثم

القرآن كتاب علوم 2

التناقض في القرآن

لقد حدّدنا العلوم ، و بيّنّا المعالم المنطقية و العقلية للفكر العلمي . و توقّـفنا عند مبدإ التناقض الذي يشكّل عماد كلّ تفكير علمي ، و تساءلنا عن إلى أيّ مدى يحترم القرآن هذا المبدأ الذي بدونه لا يقوم فكر و لا يصلح رأي.

فيا لهول ما يصادفه من يتحرى التناقض في القرآن.

إن كتاب القرآن نسيج عجيب تتألّف أسماله من خيوط و لا خيوط ، من أشياء و لا أشياء ،و من حقائق و لا حقائق.إنه خليط عجيب من المتناقضات و التناقضات حتى ذهب العارفون المستغفلون إلى تسمية كل ناقض فيه نا سخا و كلّ نقبض منسوخا ، تسترا على عوراته و لململة لأطرافه.

إن ما يصادف الناظر في القرآن من التناقض و التنافر و التعارض يفقأ عينه و يجعله يؤمن بأن لو كان هذا القرآن كتاب علوم ما وجدوا فيه اختلافا كثيرا

فكلام العلم لا يعارض نفسه و لا يناقض واقعه و لا يقدّس حقائقه . أمّا و إن حدث و سقط العلم في تناقض ، كما سبق القول ، أحدث ذلك فيه زلزالا عظيما . أمّا القرآن؛ فبقدر ما يقع فيه التناقض، و تشيّد عليه الأفكار المعوجّة و الحقائق المزوّرة ؛ بقدر ما يتجلى لديه الإعجاز و يتوقف التفكير و يعطّل العقل . و كأنّي بالمراد بالإعجاز في القرآن تعجيز الناس عن إدراك معانيه المتناقضة و حكمه البلهاء و ليس عجزهم عن مضاهاته أو الإتيان بمثله

من سمات العلوم الاختصاص و التخصص . فالفيزياء على سبيل المثال تختص في دراسة الظواهر الطبيعية كالحركة و القوة و الكتل و دراسة الموادّ من حيث خصائصها الفيزيائية و من حيث تفاعلاتها في الإطارين المكاني و الزمني. و هذه الفيزياء تنقسم إلى عدة فروع كالميكانيكا الكلاسيكية و الفيزياء الذرية و البصرية و النسبية الخاصة و العامّة و فيزياء الجسيمات ..إلخ . و كل فرع من هذه الفروع يشكل اختصاصا قائما بذاته تتفرّع عنه اختصاصات أخرى متعددة و مستقلة الواحدة عن الأخرى.

فأين القرآن و علومه من كلّ هذا؟؟؟

أين هو الاختصاص أو التخصص في كتاب في كلّ واد تراه يهيم ؟ تجده يتحدث عن الخبز و البترول و الشياطين و السحر و العلم و القانون ، كلّ في خليط مليط لا يستبين إلا في مخيلة سهّدها العفيون و نشّطها مخدر الدين.

لعمري إن ما قاله عبد العقل ابن الراوندي في كتابه الزمرد نقلا عن كتاب الانتصار للخياط لأحسن وصف للخبطة القرآن و خلطته الكيميائية العجيبة،

يقول ابن الراوندي

إن القرآن ليس كلام إله حكيم ، و إنّ فيه تناقضا و خلطا و كلاما يدخل في باب المستحيل كما في مسرحية ملائكة بدر

تاريخ الإلحاد في الإسلام ـ د . عبد الرحمن بدوي

فمنذ القرن الرابع الهجري وما قبله رفض العاقلون فرية العلوم في القرآن ، على أساس أنه كتاب مناف للعقل كل ما يحفل به عاطفة و حدس و تكهّن و كهانة

و لم يستطع ابن الراوندي أن يستسيغ ، شأنه في ذلك شان أبي بكر الرازي و الكندي و غيرهم من شجعان الفكر العربي فكرة و عقيدة الإعجاز و العلم في القرآن و لا حتى نبوة محمد ، فنجده في نفس المصدر يقول

فالعقل هو الذي يمتحن قيمة النبوة ، فإمّا أن تتفق تعاليم النبي مع العقل و حينئذ لا موجب لها لأن العقل يغني عنها ، و إمّا أن تتناقض معه و هي حينئذ باطلة

ثمّ يضيف

إن الرسول أتى بما كان منافرا للعقول ، مثل الصلاة و غسل الجنابة و رمي الحجارة في الحج و الطواف حول بيت لا يسمع و لا يبصر ، و العدو بين حجرين لا ينفعان و لا يضرّان ، و هذا كلّه مما لا يقتضيه العقل . فما الفرق بين الصفا و المروة إلا كالفرق بين أبي قبيس و حرى ، و ما الطواف حول البيت إلا كالطواف على غيره من البيوت

أما عبد المسيح بن إسحاق الكندي فنجده يقول

الأنباط و الأسقاط و العجم و المغفّلون و الأغبياء الذين لا يعرفون اللسان العربي هم الذين ينخدعون بدعوى إعجاز القرآن

فإعجاز القرآن الخادعُ يكمن في تناقضاته التي يصرّ عليها ، و يكمن في تكرارها المملّ ترسيخا لها في الأدمغة المدجّنة

فأوّل ما تفتح كتاب الله تعالى تطالعك تناقضاته مرحبة بك ، فهي أم الكتاب و هي عينه ، و هي آياته و معجزاته. فبعد أوّل بسملة تنتفض أمامك عبارة لا فعل لها و لا فاعل ، مبتدأها عديم الخبر تختال أمام عبينيك في ترنح تقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ، فلا تعرف عمّن يصدر الحمْدُ ؟ و لا من الحامد ومن المحمود؟ أ هو القارئ يحمد الله أم هو النبي مصنف الكتاب يحمد ربه أم هو الله يحمد نفسه ؟فتذهبَ إلى كتب التفسير فتستزيد على الإبهام إبهاما و خلطا . فلو أنهم مثلا أضافوا في أولها فعل الأمر المعروف في القرآن (فعل قل) على صيغة جمع المخاطب لاتضحت الرؤية و أصبحت العبارة واضحة مفهومة لا عجز و لا إعجاز فيها

قولوا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعيد...

و لكن القرآن طبعُه التدليس و التعويم و الغموض ؛ و منطقُه ،كن فيكون ، و صدق الله و كذب بطن أخيك

فما أن تغادر محطة الفاتحة حتى تطالعك علامة البقرة فتتساءل ، و ما شأن البقر بالله و الله بالبقر ؟ لكن ما يفتأ عجبك أن يزول حين تعلم أن الله لا يستحي أن يضرب مثلا بعوضة و ما فوقها ، و ليس ما تحتها. فالبقرة أعظم من البعوضة على أي حال.فتتساءل مع بني إسرائيل و أي بقرة هذه التي خصتها العناية الربانية بالذكر ؟؟. فتبهت عندما تعرف أنها بقرة لا فارض و لا دلول ، لا شية فيها و لا عجب ، تشابهت مع البقر في كل شيء إلا في أحد أطرافها ضربوا به مقتولا فعاد إلى الحياة.فتسأل بني إسرائيل عن معجزتهم هذه فينكرونها ، و يطالبونك بالحجة و الدليل و المكان و الزمان فلا تجد لدعواهم ردّا. ثم يضيفون أن ما في توراتهم هو أن الرجل إذا أصبح في القرية مقتولا ، و لا يُعرف قاتله، لزم أهلَ القرية ذبحُ بقرة قربانا لله تبرءا من الدم و هدرا له . و الظاهر أن أهل هذا النص قد عطلوه لمنافاته للعدل و مجانبته للحق .

أما و أن البقرة تشكّل علامة في التاريخ فإن أمر القرآن يصبح لعمري أكثر صعوبة و أكثر تعثرا

فالحدث التاريخي لا يقبل التناقض و يتطلّب الوثائق و الشهود و الآثار ، فيسقط القرآن في حيص العلم و بيص الحجة و البرهان

و هكذا و أنت تتصفح الصفحات لا تطالعك إلا المتناقضات من كل لون و من كل جنس و من كل نوع . و حتى نكون علميين في وضعنا لها ارتأيت أنه من اللازم تصنيفها حسب العلوم . فنبحث في القرآن عمّا فيه من كيمياء مثلا و فيزياء و علوم حساب و طب و تاريخ.

أليس هو كتاب علوم ؟؟

و إن أيسر طريق للبحث في علمية القرآن لهي البحث عما فيه من لا علم.

و لكن هذا لا يمنع من أن نختم مقالنا هذا بوضع بعض النماذج العمومية لتناقضات القرآن مع نفسه و ومع الواقع و العقل و مع مصادره

فما أشدّ الاختلاف و التعارض في صفات الله في القرآن . فالذي كتب على نفسه الرحمة في سورة الأنعام (16) يهدي من يشاء و يُضل من يشاء عي سورة إبراهيم (4)

و الله الذي يهدي إلى الصراط المستقيم في أكثر من عشرين موقعا في القرآن نجده في أكثر من ثلاثين محطة يُضلّ الناس ضلالا بعيدا ، لغاية أننا نجده في الآية الثامنة و الثمانين من سورة النساء يتساءل بكل الوقاحة

فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً

و أما في سورة الأنعام فيصرح أنه من شاء يضلله ومن شاء يهده إلى صراط مستقيم

فهل هو مضلّ أم هاد؟ أم هما معا؟

و إذا أخذنا بكونه مضلا فما منزلة الشيطان في الإسلام إذا؟

ثمّ الله ، في الآية99 من النحل يأمر بالعدل و الإحسان و إيتاء ذي القربى و ينهى عن الفحشاء و المنكر و البغي ، و لكنه في الآية 16 من الإسراء يختار القرية التي تروق له و يأمر مترفيها بالفسوق فيها ، ثم يتلذّذ بتعذيبها و تخريبها على أهلها و تدميرها تدميرا. فأين هو العدل ؟ و إذا كان هذا هو العدل الإلهي فما هو البغي إذا في قاموسه سبحانه و تعالى؟ كما أن هذا الإله الذي في الآيه 58 من النساء يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ،نجده يقول في سورة فصلت الآية25

وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِين و يضيف في الآية الرابعة من الإسراء

َ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولاً

كما أن الإله الذي ليس كمثله شيء و هو السميع البصير في الشورى(131) نجده في سورة النور يستحيل قنديلا زيتيا من العهد الحجري

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)

ثم ما يفتأ أن يصير منفاخا ينفخ في الطين فيصبح بشرا سويا و في الفروج فتلد و ينفخ في الأصوار و المزامير

فإذا سوّيته و نفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين (ص 72)

وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِين ( الأنبياء 91)

يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ( النبأ 18)

أما خلق الكون فهو الآخر لا يخلو من أسطورية و لا من تناقضات. فالرب مثلا لا حصرا الذي خلق السماوات و الأرض في ستة أيام في سورة يونس/3 ،و الأعراف/ 54 ، و هود/ 7، و الحديد /4 ، نجده قد أتمّ خلقهن في ثمانية أيام في سورة فصلت من الآية9 إلى الآية12

أما عن خلق الإنسان فحدّث و لا حرج

فهو خلقه من ماء دافق يخرج من بين الصلب و الترائب . و خلقه مرة من تراب و أخرى من طين و في ثالثة من حمإ مسنون . ثمّ بعد ذلك جعله خليفة في الأرض بينما يقول أنه أنزلهما مما كانا فيه عقابا لهما على انخداعهما بإبليس . فهل وجود الإنسان في هذا العالم خلافة على الأرض أو عقابا على حمل الأمانات التي أشفقت منها الجبال؟

كلّ هذا و مثله سنتوسّع فيه و نفصله في مقالاتنا المقبلة مصنّفا حسب العلوم التي يخال للبعض أن القرآن تطرق إليها، حتى نتبين إلى أي مدى كان القرآن كتاب علوم

أبو قثم